كيف اختلف الرئيس الإنجيلي الكيني مع الكنائس؟
ويليام روتو، الذي أصبح رئيسا لكينيا قبل عامين وهو يمتدي على قمة التصويت المسيحي، اهتز بشكل واضح عندما وجد أن قادة الكنيسة من جميع العقائد فقدوا الثقة به خلال الأشهر القليلة الماضية – ويعتبرونه أقل منقذا وأكثر كجابي ضرائب توراتي جشع. بحسب مقال لبي بي سي.
في الفترة التي سبقت انتصاره، أطلق عليه بعض أنصاره الإنجيليين المتحمسين لقب “داود”، على اسم صبي الراعي في الكتاب المقدس الذي ارتقى ليصبح ملكا.
وكانت المعارضة قد عمدته “نائبا يسوع” ، متهمة إياه باستخدام المسيحية لكسب رأس المال السياسي أثناء حضوره خدمات الكنيسة من القداسات الكاثوليكية إلى تجمعات الطوائف الغامضة.
كان يرتدي الزي الديني المناسب لكل مكان، وأحيانا يركع في الدعاء وفي بعض الأحيان كان يبكي من خلال الخطب.
بعد ذلك، نسب الفضل إلى الله في نجاحه الانتخابي، واستمر في هذه الممارسة المتمثلة في عبور البلاد لحضور كنيسة مختلفة كل يوم أحد.
ولكن بعد معارضة كبيرة للزيادات الضريبية التي فرضتها حكومته، اكتسب الرجل البالغ من العمر 57 عاما لقبا جديدا: “زاكايو” – وهو مصطلح سواحيلية لزكا، جابي الضرائب الثري وغير الشعبي في أريحا الذي يظهر في الكتاب المقدس.
لطالما أكد الرئيس أنه إذا أراد الناس خدمات عامة أفضل وتقليل عبء ديون البلاد، فعليهم أن يدفعوا.
على مدى العامين الماضيين، ارتفعت الضرائب على الرواتب، وتضاعفت ضريبة المبيعات على الوقود، ويدفع الناس أيضا ضريبة سكن جديدة وضريبة تأمين صحي لم تفيد العديد من الكينيين بعد.
عندما اندلعت احتجاجات مناهضة للضرائب في يونيو، دعا الشباب الذين قادوها ، الذين يشار إليهم شعبيا باسم الجيل Z ، الكنائس لقربها الشديد من السياسيين والسماح لهم بالوعظ من منابرهم.
أجبر غضبهم الحكومة التراجع عن مشروع قانون مالي مثير للجدل تضمن المزيد من الزيادات الضريبية – وأيقظت الكنائس ، التي بدأ رجال الدين فيها في انتقاد روتو وسياساته علنا.
كان هذا أيضا تطورا بالغ الأهمية لأن الاقتصاد الديني هو عمل تجاري كبير في بلد أكثر من 80٪ من سكانه مسيحيون – ويمكن لجمع التبرعات مع السياسي المناسب أن يحسن بشكل كبير ثروات الكنيسة.
في الشهر الماضي، أشارت تيريزيا واريمو ، مؤسسة Faith Evangelistic Ministries (Fem) ، وهي كنيسة في العاصمة نيروبي، حيث كان روتو وعائلته يعبد بشكل متكرر، إلى أن الملك داود كان في طريقه إلى الحقل حيث ترعى الأغنام.
قالت في خطبتها: “بصفتي ناخبة، أشعر بالحرج”.
انتشرت خطبة أخرى للقس توني كياما من كنيسة نهر الله مؤخرا بعد أن دعا حكومة روتو لأنها “لا تخدم هدف الله بل هي هدف شرير”، مشيرا إلى عمليات القتل خلال الاحتجاجات الأخيرة ، وارتفاع تكلفة المعيشة والفساد اليومي.
كان الانتقاد الأكثر قسوة هو بيان الأسبوع الماضي من الأساقفة الكاثوليك، الذين يتمتعون بوزن أكبر بسبب الاحترام والنفوذ الذي يحظون به في كينيا.
واتهموا حكومة روتو بإدامة “ثقافة الأكاذيب”، مشيرين إلى وعود حملتها الانتخابية التي لم يتم الوفاء بها.
وقال مؤتمر الأساقفة الكاثوليك في كينيا: “في الأساس، يبدو أن الحقيقة غير موجودة، وإذا كانت موجودة، فهي فقط ما تقوله الحكومة”، وانتقد أيضا الفساد والجشع والضرائب المفرطة التي كانت تخنق الاقتصاد.
ووصف أحد الأساقفة كينيا بأنها دولة “استبدادية أورويلية بائسة”، حيث قوبلت المعارضة “بالترهيب أو الاختطاف أو حتى الاغتيال”.
كانت هذه إشارة واضحة إلى 60 شخصا لقوا حتفهم و 1,300 آخرين اعتقلوا خلال المظاهرات المناهضة للضرائب. واختطف 74 شخصا آخرين وأبلغ عن فقدان 26 آخرين في الأشهر الخمسة الماضية، وفقا للجنة الوطنية الكينية لحقوق الإنسان التي تديرها الدولة.
يوجد في كينيا حوالي 10 ملايين كاثوليكي – حوالي 20٪ من السكان
تبع البيان اللاذع للأساقفة الكنيسة رفض تبرع بقيمة 40,000 ألف دولار (32,000 جنيه إسترليني) قدمه روتو عندما حضر كنيسة سويتو الكاثوليكية في نيروبي يوم الأحد الماضي – مع استشهاد رئيس أساقفة نيروبي بـ “المخاوف الأخلاقية والحاجة إلى حماية الكنيسة من استخدامها لأغراض سياسية”.
ووفقا لإحصاءات الحكومة، فإن العديد من مسيحيي كينيا هم من الكاثوليك، ويبلغ عددهم حوالي 10 ملايين شخص، أو 20 في المائة من السكان.
ينتمي مسيحيون آخرون إلى مجموعة متنوعة من الكنائس الإنجيلية والطوائف الأخرى ، بما في ذلك الكنيسة الأنجليكانية في كينيا والكنيسة المشيخية.
ويتجاوز تأثير الكنيسة الكاثوليكية في كينيا رعيتها بسبب استثمارها الواسع في التعليم والرعاية الصحية والبرامج الاجتماعية الأخرى.
كما أعربت عن غضبها من الانتقال الفوضوي إلى خطة تأمين صحي اجتماعي جديدة، حيث تدين الحكومة بملايين الدولارات للمستشفيات الدينية.
وذكر تقييم الأساقفة الصريح لحالة الأمة الكينيين بالدور الذي لعبه زعماء الكنيسة عندما ضغطوا من أجل العودة إلى الديمقراطية متعددة الأحزاب في التسعينيات.
تحدى رجال الدين الشجعان مثل ندينجي موانا أنزيكي من الكنيسة الكاثوليكية وألكسندر موجي وهنري أوكولو وديفيد جيتاري من الكنيسة الأنجليكانية وتيموثي نجويا من الكنيسة المشيخية بلا خوف الحكم القمعي والحزب الواحد للرئيس آنذاك دانيال أراب موي.
لكن محللين يقولون إن رجال الدين فقدوا صوتهم في عهد خلفاء موي – مواي كيباكي وأوهورو كينياتا وكلاهما من الكاثوليك – صوتهم.
وكتب الصحفي وكاتب العمود المخضرم ماشاريا غايثو في صحيفة ديلي نيشن الكينية هذا الأسبوع: “في عهد الرئيس ويليام روتو، ساءت الأمور لأن عناصر مهمة من الكنيسة تم استقطابها على ما يبدو في حوض التغذية”، مشيرا إلى أن “الكنائس تلقت رشوة لصمتها”.
وحظي موقف الأساقفة الكاثوليك بتأييد الطوائف الأخرى وكذلك رجال الدين المسلمين على الرغم من الدعم الديني الواسع النطاق الذي تمتع به روتو سابقا لموقفه الصارم بشأن حقوق المثليين وآرائه المحافظة بشأن الإجهاض.
وأشاد بيان مشترك صادر عن بعض القادة الخمسينيين والإنجيليين بالأساقفة لشجاعتهم وأيضا “لفعل ما لا يمكن تصوره” في رفض أموال روتو.
وانضم رئيس الكنيسة الأنجليكانية في كينيا، رئيس الأساقفة جاكسون أولي سابيت، الذي قاد الصلاة الوطنية في اليوم الذي أعلن فيه فوز روتو في السباق الرئاسي، إلى الأساقفة الكاثوليك في إدانة ما وصفه بأنه “تصاعد سوء الحكم والإفلات من العقاب وانتهاكات حقوق الإنسان على نطاق واسع”.
وقال أولي سابيت “في ظل هذه الظروف، لا ينبغي أن نطوي أيدينا ونصلي من أجل المعجزات”، مضيفا أن الأساقفة الكاثوليك يعكسون مشاعر العديد من الكينيين.
وأضاف رجل الدين المعمداني دانيال وامبوا أن الزعماء الدينيين مصممون الآن على إنهاء “علاقة المعاملات” مع الدولة.
في غضون ذلك، حث الشيخ أبو بكر بيني، رئيس مجلس صدع الشمال للأئمة وخطباء الإسلام، الحكومة على اتخاذ تصريحات الأساقفة كنصيحة وليس انتقادا.
في البداية رد روتو وحلفاؤه – اتهم أحدهم الأساقفة بنشر “معلومات مضللة”.
لكن محللين يقولون إن روتو الذي كثيرا ما يستخدم الكتب المقدسة للرد على المنتقدين يجب أن يكون حذرا من مواجهة مباشرة مع الكنائس لأن الكنائس الأصغر يمكن أن يكون لها آلاف الأتباع الذين قد يؤثرون سلبا على محاولة إعادة انتخابه.
يواجه الرئيس بالفعل تمردا في أجزاء من معاقله السياسية لعام 2022 بعد عزل نائب الرئيس السابق ريغاثي غاتشاغوا الشهر الماضي.
وخلافا بشأن التعامل مع المظاهرات المناهضة للضرائب التي هزت إدارة روتو حتى النخاع.
لجأ الحليف المقرب للرئيس ، النائب أوسكار سودي، إلى إكس لتناول بعض الفطيرة المتواضعة ، معتذرا للأساقفة الكاثوليك نيابة عن الحكومة.
ومنذ ذلك الحين، بدا أن روتو نفسه يخفف من رده على الانتقادات المتزايدة، قائلا إنه استمع إلى رجال الدين وإنه مستعد لمزيد من المشاركة.
“لقد أحرزنا تقدما لا يمكن إنكاره في بلدنا. ومع ذلك، لا يزال هناك الكثير مما ينبغي عمله. يجب أن نواصل العمل معا لتسريع الوفاء بالتزاماتنا وتغيير كينيا”.
ما يتعين على أول رئيس نصراني إنجيلي في كينيا قبوله هو أن الكنائس التي استخدمها بنجاح كبير للاستيلاء على مبنى الولاية يمكن أن تساعد في الإطاحة به في الانتخابات المقبلة.
قال غايثو: “إنه يعلم أنه لا يستطيع محاربة الكنيسة”.
