مقاومة السودان الخفية: “اليوم الذي لم يعد بإمكانه الانتظار”

مع اقتراب نهاية حفل موسيقي سوداني شهير من منتصف الليل، بدأت الحشود الكبيرة في مغادرة المسرح القديم المفتوح في الخرطوم. كانوا يستمعون إلى الأغاني الأخيرة على أقدامهم تحت مطر الليل. كان هناك صمت تأملي غريب عندما بدأوا في الخروج. ثم، عندما انسكبوا إلى الشارع، بدأوا فجأة في ترديد قصيدة ثورية بشكل عفوي. كانت هذه مقدمة مقال رأي نشرته الجزيرة عن حال “المعارضة السودانية” لحكم العسكر في البلاد كتبته “ندى واني”، الباحثة المستقلة والاستشارية من العاصمة السودانية، الخرطوم.

وبحسب الكاتبة، بعد مرور عام على الانقلاب العسكري الذي قلب عملية الانتقال الديمقراطي في السودان رأسا على عقب، لا تزال البلاد تشهد مظاهرات متكررة تطالب بالعودة إلى الحكم المدني الكامل.

ومع ذلك، فإن هذه الاحتجاجات المنظمة لا تؤدي إلا إلى خدش سطح المقاومة الشعبية التي تتصاعد داخل البلاد، والتي غالبا ما يبدو أن شدتها تضيع على المجتمع الدولي في تركيزه على مظاهرات الشوارع.

ولا يزال التحدي الجماعي ضد الانقلاب يتجلى في أشكال أوسع نطاقا وأكثر تعقيدا ودقة. في بعض الأحيان، لا يكون فعل الاحتجاج مرئيا، خاصة للعالم الخارجي. بحسب الكاتبة.

على سبيل المثال، كانت لجان المقاومة السودانية – وهي شبكات شعبية في الأحياء كانت بمثابة ركائز أساسية لحركة “الشارع” المنظمة المؤيدة للديمقراطية – تكتب أيضا مواثيق سياسية تجسد رؤيتها لدولة سودانية. هدفهم هو تقديم بدائل للأنظمة والممارسات السياسية التقليدية التي تتبعها النخبة في البلاد. إن العمليات التشاركية والمشاركة المجتمعية التي تدخل في إنتاج المواثيق لا تقل أهمية عن محتوى تلك الوثائق.

كما أظهر موظفو قطاع الكهرباء والمسعفون وعمال نظافة الشوارع والتجار وغيرهم من المجموعات المهنية قوتهم الجماعية. وأضرب العديد منهم عن العمل، في حين أغلقت الأسواق المحلية السودانية في عدة ولايات أبوابها في الأسابيع الأخيرة رفضا للضرائب الجديدة التي فرضها عليها وزير المالية جبريل إبراهيم، الذي دعم انقلاب 25 أكتوبر 2021.

كانت دوافع هذه الإجراءات اقتصادية إلى حد كبير، تتعلق بالمطالبة بزيادة الرواتب، والغضب من الرواتب غير المدفوعة والضرائب المرهقة الجديدة التي تسمح لمدبري الانقلاب بالاستمرار في تأمين الإيرادات التي يحتاجونها. كما أنها تشير إلى تصاعد الغضب السوداني من الارتفاع الحاد في أسعار المواد الغذائية مثل الخبز والذرة الرفيعة والدخن، فضلا عن السلع الأساسية. وشهد السودان معدل تضخم بلغ 359٪ في عام 2021. ويمكن أن تنتشر هذه الإضرابات.

كما تغلي المقاومة في التفاعلات والمحادثات اليومية على الشبكات الاجتماعية وبين العائلات والأصدقاء في المنازل والأسواق ووسائل النقل العام والجامعات. بحسب الكاتبة.

ستسمع توترات من التحدي ضد الانقلاب وقادته بين مجموعات من السودانيين يجلسون حول بائعات الشاي على أرصفة الشوارع – المساحات الاجتماعية التي تجمع الناس معا كل يوم. ويثير الناس السخرية المستمرة الموجهة ضد مزاعم المجلس العسكري بتنفيذ الانقلاب من أجل “استعادة مسار الديمقراطية”. كما يسخرون من إصرار الجيش على أنه عزز السلطة من أجل “حماية المرحلة الانتقالية”، فضلا عن وعد المجلس العسكري “بتسليم السلطة” في نهاية المطاف إلى المدنيين والبقاء بعيدا عن السياسة إلى الأبد. بحسب الكاتبة.

كما تنتشر مثل هذه المحادثات في كل مكان على فيسبوك، بل وأكثر من ذلك، على تطبيق واتساب الذي يحظى بشعبية كبيرة، حيث يشارك السودانيون بانتظام لقطات صوتية أو فيديو تلتقط الإساءات ضد المتظاهرين، ويرفضون تهديدات المجلس العسكري، ويحافظون على الشعلة حية في الكفاح من أجل دولة مدنية ديمقراطية. بحسب الكاتبة.

يتم إنشاء علامات التصنيف كل أسبوعين تحت عناوين مختلفة، داعية إلى إنهاء الانقلاب. توجد أشكال خفية من المقاومة أيضا داخل الأحداث الاجتماعية والثقافية والفنية من الحفلات الموسيقية إلى منتديات النقاش، حيث تندلع الشعارات المناهضة للانقلاب في كثير من الأحيان. في حدث أقيم مؤخرا في الخرطوم، احتفاء بالصحافة الجيدة، وهو تقرير صحفي فائز يحمل عنوانه، اختار البرهان وحميدتي الجيل الخطأ لتنفيذ انقلابهما ضدهما، وتلقيا الجولة الأكثر كثافة من التصفيق من الحاضرين. وكانت الإشارة إلى اللواء عبد الفتاح البرهان، قائد الانقلاب، ومحمد حمدان دقلو – المعروف باسم حميدتي – وهو زعيم ميليشيا قوات الدعم السريع التي دعمت الانقلاب. بحسب الكاتبة.

ورسم النظام كتابات على الجدران تحمل شعارات ثورية مثل: “عاشت نضالات المرأة السودانية” و”الثورة تستمر” لتستمر في الظهور مرة أخرى على جدران الشوارع. تمكن مئات الصحفيين من التجمع وإجراء انتخابات حرة ومراقبة وسط الانقلاب وتشكيل أول اتحاد للصحفيين السودانيين منذ أكثر من ثلاثة عقود في أغسطس 2022.

كل هذه الأشكال من المقاومة – بعضها علني والبعض الآخر مقنع – تتعايش وتقوي بعضها البعض. إنهم يتكيفون ردا على سياسات وقمع المجلس العسكري. ويمكنهم أن يجتمعوا معا. بحسب الكاتبة.

ويجب على المجتمع الدولي أن يدرك مزاج التحدي هذا والطرق التي لا تعد ولا تحصى التي يعبر بها الشعب السوداني عن نفسه. إن تقييم شهية السودان لدولة ديمقراطية مدنية أو قبوله بالوضع الراهن من خلال مقياس حجم المظاهرات في الشوارع وحده سيكون خطأ فادحا. بحسب الكاتبة.

وكثيرا ما نسمع أعضاء المجتمع الدولي يؤكدون أن المدنيين السودانيين ليسوا متحدين. هذا ادعاء روج له الجيش لأول مرة لتبرير الانقلاب العام الماضي. ليس من الضروري أن تكون القوى المدنية السودانية المؤيدة للديمقراطية موحدة بالمعنى الضيق للمصطلح: فأيديولوجياتها السياسية المختلفة ووجهات نظرها حول كيفية إحداث التغيير تظهر الأسس الديمقراطية القوية لحركتها. وهم يتفقون على عدد من القضايا الأساسية – بما في ذلك، أولا وقبل كل شيء، الحكم المدني الكامل. بحسب الكاتبة.

ويبدو أن اتفاقا سياسيا جديدا بين الجيش وبعض الأحزاب السياسية المدنية، التي يقابلها المجتمع الدولي، آخذ في التبلور. وإذا لم يلب هذا الاتفاق الجديد تطلعات معظم السودانيين، فسوف يقاومونه بطرقهم المختلفة. إن التعامل مع الاحتجاجات الفورية والمرئية والمنظمة في الشوارع باعتبارها المؤشر الوحيد على التطلعات سيكون خطأ فادحا في التقدير. بحسب الكاتبة.

لن يكون طريقا سهلا، ولا رحلة قصيرة. لكن السودان يتحرك – ببطء ولكن بالتأكيد – نحو اليوم الذي لم يعد بإمكانه الانتظار. بحسبما ختمت الكاتبة مقالها.