الحكومة المؤقتة في بنغلاديش تلغي الحظر المفروض على حزب الجماعة الإسلامية
ألغت الحكومة المؤقتة في بنغلاديش حظرا على حزب سياسي ديني مثير للجدل، مما أضاف عنصرا من عدم اليقين إلى آفاق البلاد مع تحركها نحو انتخابات جديدة بعد الإطاحة برئيسة الوزراء الشيخة حسينة.
وكانت الجماعة الإسلامية وجماعة شاترا شبير الإسلامية التابعة لها قد حظرتا شبير في 1 أغسطس/آب وسط احتجاجات في جميع أنحاء البلاد أدت إلى الإطاحة بحسينة وحزبها الحاكم “رابطة عوامي” بعد أربعة أيام. لكن الحكومة المؤقتة أعلنت رفع الحظر في نشرة رسمية يوم الأربعاء، قائلة إنه لا يوجد دليل يربط الأطراف بالإرهاب أو العنف.
ورحبت الأمينة العامة للجماعة ميا غلام باروار بالقرار في مقابلة مع الخدمة البنغالية لصوت أمريكا، قائلة إن الحظر الأصلي “غير قانوني، لأنه بدأته حكومة غير قانونية”.
“طلبنا من الحكومة المؤقتة الحالية إلغاءه. … لقد أنصفت الحكومة بمقاومة الطغيان. أشكر الله سبحانه وتعالى على هذا”.
وعندما سئل عن المشاركة في الانتخابات الجديدة التي تنظمها الآن حكومة مؤقتة، قال بروار “الجماعة حزب موجه نحو الانتخابات. إذا كانت الانتخابات مقبولة للجميع، فسنشارك في تلك الانتخابات، إن شاء الله”.
كما رحب ميرزا فخر الإسلام ألامجير، الأمين العام للحزب الوطني البنغلاديشي، الذي كان أكبر حزب معارض خلال حكم حسينة، بقرار رفع الحظر.
“الجماعة حزب سياسي. أعتقد أنه لم يكن من الصواب حظرها». “لقد كانوا في السياسة لفترة طويلة. كانوا ممثلين في البرلمان. لذلك، فإن قرار إلغاء حظر جماعة شبير صحيح”.
وقال المحلل السياسي بديع علم ماجومدار، مؤسس منظمة المجتمع المدني “مواطنون من أجل الحكم الرشيد” ، إنه يعتقد أن القرار كان “منطقيا” لأن الحزب قد تم حظره من قبل حكومة رابطة عوامي “كاستراتيجية لقمع الحركة ومواجهتها”.
وأضاف ماجومدار “كلما زاد عدد الأحزاب السياسية في البلاد ، كان ذلك أفضل”. “يمكن حظر الأحزاب السياسية لعدة أسباب. يجب أن يتم العزل لأسباب منطقية، وليس كمناورة سياسية. أعتقد أن التراجع عن قرار حظر الجماعة قرار صائب”.
ومع ذلك، يشعر منتقدو الجماعة الإسلامية بالقلق من أن إعادة إضفاء الشرعية على الحزب ستقوض الجهود الرامية إلى دفع البلاد إلى الأمام.
“على الرغم من أن إعادة تأهيل الجماعة غير متوقعة، إلا أن قرار الحكومة المؤقتة هذا لم يفاجئني”، قال عمران ساركر، المتحدث باسم حركة غونوجاغورون مونشو لحقوق الإنسان.
“هذه ليست حادثة معزولة. العملية برمتها هي جزء من عملية طويلة لتحويل بنغلاديش إلى دولة مجتمعية وفاشلة ومختلة”.
قاد غونوجاغورون مونشو حركة في عام 2013 تطالب بالعدالة ضد أولئك الذين ارتكبوا فظائع خلال حرب البلاد من أجل الاستقلال عن باكستان في عام 1971. ونتيجة لذلك، اتهم بعض قادة الجماعة الذين كانوا نشطين في قيادة الحزب في عام 1971 بارتكاب جرائم بموجب قانون عام 1973، وهو قانون الجرائم الدولية (المحاكم)
وكتب المراقب السياسي الأمريكي آدم بيتمان في مقال رأي: “كان أمام الجماعة عقد من الزمان لتضع نفسها على الجانب الصحيح من القانون. كان لدى الجماعة حكم كان بإمكانها استخدامه كدليل للمساعدة الذاتية: التنصل من السياسة الطائفية. وضع النساء في مناصب قيادية ؛ الالتزام بنظام حكم علماني وديمقراطي. لقد اختاروا عدم القيام بذلك”.
تاريخ الجماعة الإسلامية
كانت الجماعة الإسلامية ذات يوم حليفة للحزب الوطني البنغلاديشي، ووصلت إلى مستويات عالية جديدة سياسيا في الانتخابات العامة لعام 1991، مما ساعد زعيمة الحزب الوطني البنغلاديشي آنذاك خالدة ضياء على أن تصبح أول رئيسة وزراء لبنغلاديش.
لكن ائتلافهم فقد شعبيته بسبب سلسلة من الهجمات وسوء الحكم والفساد، مما أدى إلى انخفاض حاد في تمثيل الجماعة في انتخابات عام 2008.
ولتقديم صورة أكثر قومية، فصلت الجماعة نفسها عن نظيراتها في باكستان والهند. ومع ذلك، لا يزال هناك صراع قبول مستمر في بنغلاديش بسبب تعاون الحزب مع الجيش الباكستاني خلال حرب تحرير بنغلاديش عام 1971.
منعت لجنة الانتخابات الجماعة من المشاركة في الانتخابات في عام 2013 بعد إلغاء تسجيلها. جاء ذلك بعد أن أنشأت إدارة رابطة عوامي محكمة الجرائم الدولية، التي حاكمت وأدانت العديد من كبار مسؤولي الجماعة بارتكاب جرائم حرب خلال نزاع عام 1971.
ظلت الجماعة هادئة وتركز على الأنشطة الدينية مع الحفاظ على هيكلها التنظيمي، حتى بعد فقدان الكثير من قيادتها بسبب عمليات الإعدام والإدانات.
وقد أعربت الحكومات الأجنبية، وخاصة باكستان وتركيا، عن تعاطفها مع الجماعة، مما خلق توترات دبلوماسية مع حكومة حسينة المخلوعة الآن.
ويشير ماجومدار إلى أن رفع الحظر المفروض على الجماعة الإسلامية وحدها لن يشكل مستقبل بنغلاديش السياسي، لكنه يعترف بأن الدين قد يلعب دورا.
وقال: “سيحدد الوقت نوع التأثير الذي سيحدثه هذا القرار على السياسة المستقبلية”. “أين سيذهب دعم الناس؟ ومع ذلك، صحيح أننا أصبحنا متدينين تدريجيا بسبب زيادة الدعم الشعبي لهذه الأحزاب السياسية”.
وكالات الأنباء
